- 王瑞;
<正>为切实加强和改进美术理论建设和评论工作,加大评论力度,挖掘培养美术理论、美术评论人才,引领美术创作健康发展,10月28日至30日,"全国美术高峰论坛"在重庆举办。时值四川美术学院建校80周年之际,百余位全国美术理论界的专家学者齐聚山城,把脉中国美术学术建设现状,探求新时代中国美术创作方向。
2020年12期 No.636 25-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1628K] [下载次数：176 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 本刊讯;
<正>11月3日,中国美术家协会油画、插图装帧、中国画艺术委员会换届大会暨国家重大题材美术创作艺术委员会成立大会在京召开,中国文联党组书记、副主席李屹,中国美协名誉主席、中央美术学院原院长靳尚谊,中国文联副主席、中国美协名誉主席冯远,中国美协主席、中央美术学院院长范迪安,中国美协分党组书记、驻会副主席徐里,中国美协副主席、国防大学军事文化学院美术系主任李翔,中国美协副主席、鲁迅美术学院院长李象群,
2020年12期 No.636 29-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1431K] [下载次数：71 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 本刊讯;
<正>10月28日,四川美术学院建校80周年大会举行,来自全国的知名艺术家代表、四川美术学院学科开创者代表、校友代表及在校师生代表等各界人士近千人相聚四川美术学院。庆祝大会上,四川美术学院油画学科的开创者、中国第二代油画家刘国枢也回到了学校,校友代表张方震、罗中立、高小华、翁凯旋、庞茂琨、王朝刚、熊莉钧、吕汶锦分别上台,为百龄老艺术家刘国枢献花,他们是川美历代油画人的代表,也是川美历八秩沧桑薪火相传的重要体现。
2020年12期 No.636 30+28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1432K] [下载次数：77 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 程征;
<正>在古都西安远郊五陵原的汉代皇家遗阙间,地上耸竖一尊石马;地下挖出一匹金驹。地上者是皇帝为戍边大将军旌功的杰作,借伟晶岩的坚硬、粗粝与厚重,雕凿成傲然屹立的战马,泰山压顶一般,将手持弓箭的狰狞敌酋,踏在蹄下。矗立原野两千载,向后人诉说曾经威武壮烈的国之大事。出土者造型精美,高可及膝,潇洒骏朗,铜胎鎏金,通身滑洁,铭贵族名姓,供人玩爱。
2020年12期 No.636 58-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 2092K] [下载次数：115 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 龙友;李文昌;
<正>面对"生活"里的种种选择,艺术家拿起画笔时,"画什么"成为了首要的问题。什么样的"题材"可以深刻表达艺术家的视野和观念?生长于"生活"这片沃野中的题材,包孕着怎样的艺术风格?歌德"还有什么比题材更重要"~([1])的告诫,即包含着艺术创作的普遍机制——关于艺术家、题材及其艺术生命力之关系的追问。艺术家决定表现某个题材,便要通过色彩和形式传达特殊的意义。
2020年12期 No.636 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1974K] [下载次数：142 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 王蔚;
<正>王首麟不拘泥于用水墨人物或者古风小品来研究写意精神,通过意笔线描的创作来拓展当下被狭隘了的写意概念。在纷乱复杂的时代和学术环境中,坚持自己对中国画的理解,并且孜孜不倦地探索。他在深入西南边疆村寨写生时说"山民是我师,我是山民友",这也正是"外师造化,中得心源"的深刻写照。王首麟曾经在1997年获得过"全国百杰"的称号,这无疑是他艺术生涯的一个转折点,获奖作品是四条屏的《古风系列》,这个类型的作品一直是他所熟悉和喜爱的。
2020年12期 No.636 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1994K] [下载次数：168 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ]
- 王奋英;
<正>画画,让人心静。这些年,我的创作一直在国画领域潜心探索水痕描水墨艺术语言。水痕描,是指运用宿墨、生宣作画,在提按顿挫间体悟如锥画沙、如屋漏痕的力度与拙重,以点入线、点线结合的现代线描表现形式。其水痕、墨迹,追求笔断意连、气韵生动,表现山林湖海的氤氲苍茫之美,适合水墨心性的表达。其线,似卷珠帘,思绪飞逸;若初夏雨,点点沥沥;观照生命,盎然生机。画中,我向往恬淡、自在与沉静,追寻古典哲学的人文关怀与诗境之美。
2020年12期 No.636 74-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1935K] [下载次数：175 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 王兴华;
<正>明清之前的传统人物画多属写意的,从徐、蒋开始形成了中西融合的写实系统。本人开始学习中国人物画,便是从素描与中西融合的写实水墨入手,自己的学习履历是从鲁美到西美,绘画过程基本是从写实走向写意,又从写意走向水墨没骨方向,这是一个在不断否定中前行的过程。绘画不能停留在传统、西方或个人样式里面,她是有生命的,应该是不断变化生长的。
2020年12期 No.636 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 1980K] [下载次数：288 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 崔琳;
<正>画什么?怎么画?是一个艺术家成长过程中普遍遇到的难题。研究绘画的本体规律是艺术表现的前提和基础,向传统学习、研究大师的作品是绘画继承并发展的重要途径和阶梯。我在此过程中通过不断地探索并寻找自己,古典绘画的技法与光影、印象派对光色的执著追求、纳比派诗意的色彩与简洁的画面形式、后印象派对色彩强烈的内心化和个性化,以及后期各种艺术流派独具一格的表现,都给了我许多艺术上的珍贵启迪,却都不是我的终极目标。
2020年12期 No.636 82-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1984K] [下载次数：76 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 张子康;
2020年初席卷全球的新冠疫情改变了全世界的很多领域,艺术博物馆的运营也深受影响,其中有的甚至会永久关闭。后疫情时代的来临,对于艺术博物馆和艺术展来说,意味着主动或被动的破茧新生。"云上"加强了博物馆跨越时空的强大属性,也加强了博物馆关于丰富人类经验的思想精神状态的非物质性特征。伴随着博物馆物理状态与数字状态的交叉日益频繁,人工智能、大数据系统与人脑系统的交互既构成了"后人类时代"人类思维模式的基本框架,也成为博物馆工作的基本方式与主要途径。这一"新常态"随着"后疫情时代"在博物馆中日益巩固,加速了博物馆对网络飞速发展时代的新知识形态的全方位回应:推动博物馆发展的核心动能已经从以往以典藏、教育、体验为表现方式转向一种智识系统的建构。
2020年12期 No.636 100-107+111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1877K] [下载次数：921 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：0 ] - 王萌;
本文提出了美术馆学研究范式的转向,在新的美术馆学的框架中探讨"美术馆策展"的文化功能和战略意义,在全球视觉文化的视野中将美术馆运行的方法论放在"文化发生场"的理论框架下,透视了全球美术馆策展经典案例中的"巴黎经验"、"纽约经验"和"伯尔尼经验"。经过理论探索和实践分析,诠释了"美术馆策展"进行技术理念提升的迫切性,提出了"美术馆策展"的文化生产功能,揭示了美术馆的"文化场域"已经成为"文化发生场"的新理念。
2020年12期 No.636 108-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 1653K] [下载次数：550 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：0 ] - 岳继平;
数字时代下美术馆的语境更加开放,这在很大程度上源于美术馆内媒介的改变。媒介改变了用户的行为习惯,听觉、触觉以及虚拟现实等新媒介的加入都在不同程度上改变了传统的观展模式。这些新的转变需要美术馆平衡自身的两种角色:一方面,它是美术教育和知识传播的场所;另一方面,它又是享受艺术的场所。新媒介的加入,使美术馆的功能也以教育为目标转向更为开放的艺术传播理念,这种从自上而下到纵向和横向的传播模式,为到美术馆参观的受众,塑造了一种全新的语境。
2020年12期 No.636 112-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1656K] [下载次数：442 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 李明威;
20世纪以来,随着科技革命的演进和城市的更新建设,全球范围内大批工业基地由于不再具备工业生产功能而退出历史舞台,成为破败的工业建筑群落和被遗弃的荒芜"失地"。很多工业城市在面对产业转型时,会选择将"工业遗产"保留下来以改造成为文化艺术空间,注入新的活力。越来越多的美术馆利用、改造这些废弃空间,既使展示艺术作品的维度扩大,也为当代艺术作品的产生提供了多元条件。
2020年12期 No.636 116-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1960K] [下载次数：705 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：0 ]
- 李春阳;
<正>色彩自古统称"丹青",字面上"丹"常指朱砂一类,"青"则多指青金石或蓝铜矿一类。据传中国绘画自敤首涂泥绘制人物走兽开始就与色彩有着不解之缘,从春秋出现文字记载开始,善画者便被称为"设色之工",可见最初画家的主要表现手段便是依托色彩来实现的。作为中国绘画语言的重要元素,色彩经历了从单纯对"五色论"的使用认知,到"随类赋彩"再到"随意赋彩"的精神逐渐深化过程。
2020年12期 No.636 134-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 1639K] [下载次数：397 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 陶亚萍;
<正>当下可以说是一个受媒介控制的时代,艺术创作可通过各种媒介及跨界性手段来进行艺术生产。在水墨创作领域,媒介的运用传达了对传统水墨审美形式的否定。当代水墨借助媒介的样式诸如装置、影像、新媒体等将水墨形式置于水墨内容上,由此带来了当代水墨艺术发展的诸多问题。一"传播媒介大致有两种:第一,它指信息的载体、工具或技术手段;第二,它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织,即传媒机构"~([1])。
2020年12期 No.636 136-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 1637K] [下载次数：261 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 舒莎;
<正>每每谈到教学改革,都与创新相关,作为版画系传统优势课程的《黑白木刻》,其教学思路如何顺应当下自媒体与新媒体技术蓬勃发展的时代背景,在坚守传统的基础上创新,逐渐成为版画系木版画教学面临的核心问题。20世纪70年代,四川美术学院版画系培养了一批优秀的木版画艺术家,如:钟长清、康宁、邵常毅等,这一辈艺术家凭借其深厚的造型功底,以及对版画教学的热情,在总结前辈老师们丰富教学经验的同时,对当时的木版画教学提出了新的思考和改革方案。
2020年12期 No.636 138-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 1780K] [下载次数：321 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 韦嘉;赵毅杰;
<正>中国当代艺术从20世纪90年代注重个人经验的叙写,到21世纪初期注重城市发展中的新型景观;在面对动漫文化的冲击下表现出一种图像化的个人语码。在21世纪的第一个10年里,跨越学科边界的创作已经越来越多,青年艺术家弱化传统学科中的语言界限,并使用更为综合化的创作方式。而进入21世纪的第2个10年,科技的更新扩展了艺术的观念和媒介方式,数字化通信技术建构了新型的赛博空间,新媒体的可视化技术也带来了新的图像编码,数位化图像即是一例。
2020年12期 No.636 140-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 1768K] [下载次数：167 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 李雪艳;谢葵萍;
釉画是近年来发展起来的新画种。有别于传统陶瓷工艺美术，当代釉画是以颜色釉作为绘画材料的二维艺术形式。从创作实践和田野调研中可以发现，釉画的形成和生长离不开特定的技术条件和社会语境，是由复杂的文化环境、众多因素综合驱动下的艺术实践结果。釉画的艺术之美不仅体现在主题内容与精神情感方面，还表现于釉色的绚烂多姿、肌理的变化万千和其材质具有的生态性和亲和力等多个方面。
2020年12期 No.636 142-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 1638K] [下载次数：192 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 周冬艳;
<正>中国古代文明史与陶瓷的发展密不可分,凝结了中国古代劳动人民智慧与才能的中国陶瓷作为特定的文化符号享誉世界。当然,没有一种艺术形式是亘古不变的,纵观陶瓷艺术的发展由极具实用的原始彩陶到艺术性、创造性的陶艺作品,时代发展激发了陶瓷材料的活力和全新的设计语言。通过对第十三届全国美展陶艺作品的分析可以深刻地感受到传统与现代的对接,东西方文化的碰撞,中国陶瓷艺术发展的蓬勃生机。中国人对于陶瓷的情感根深蒂固,中国陶瓷艺术融入了中华民族的精神与血脉,融入了人们的生活与思想,将生活气与艺术性紧密地交织在一起。
2020年12期 No.636 144-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 1638K] [下载次数：288 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 金学艳;
<正>陇东地处黄土高原,剪纸艺术独树一帜,尤以"虎"纹剪纸为常见,其造型大胆夸张、古拙质朴,线条简洁有力,流转而奔放,蕴含着中华民族悠久的虎文化观。原始时期虎处于食物链顶端,体形庞大,凶猛异常,人们为了猎取食物而对其赋予某种"神力",将其当作崇拜或者祈求的对象,甚至通过各种社会表现、集体活动及图形符号去极力表达他们对虎的依赖及敬畏心理。追溯陇东虎纹剪纸的艺术本源,正是原始图腾巫术图形化、符号化的演变发展。
2020年12期 No.636 146-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 1639K] [下载次数：417 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 李丹颖;
<正>山东莒地,约指沭河、潍河上游的鲁东南近沿海地区,以莒县为中心,东临黄海,北到胶州、高密,西至昌邑、蒙阴,南到苍山、郯城、临沭及江苏赣榆。莒文化历史悠久、底蕴深厚,是中国东夷文化的典型代表。莒地民间艺术形式多样、内容丰富,其剪纸艺术代表作——门笺,是一种传承久远的古老民间习俗,春节贴"门笺"的范围遍及莒地全境。门笺,状如小幡,纹饰类如人胜,[1]以约定俗成的图案符号等为象征,紧密地围绕着民俗生活与民间信仰,是一种由广大劳动人民亲身参与的传统习俗。从工艺上来说,门笺属于刻纸艺术,但因其所呈现的效果与"剪"大体相同,且也都是在平面的纸张上镂刻花纹,所以也被归类为"剪纸"。
2020年12期 No.636 148-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 1639K] [下载次数：288 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]